https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FPGMWF7kU_8&w=420&h=315<\/a><\/p>\nCarl Jung es una de las personas que m\u00e1s han hecho para restaurar el alma en el mundo moderno e incrementar la conciencia del ser humano.\u00a0O como dice esta memorable entrevista de la BBC : \u201cLa historia lo recordar\u00e1 como uno de los m\u00e9dicos m\u00e1s grandes de todos los tiempos\u201d. Y es que Jung era psiquiatra, pero sab\u00eda, como uno de sus grandes precursores, el tambi\u00e9n suizo Paracelso, que \u201caquel que cura el alma es m\u00e1s grande que aquel que solo cura el cuerpo\u201d. Jung, sobra decirlo, es entra\u00f1able y sinceramente apreciado en Pijama Surf, por lo que publicamos esta entrevista este 6 de junio en el que se cumplen 54 a\u00f1os de su muerte. La entrevista fue realizada en su casa en el Lago Zurich en 1959, lugar en el que Jung construy\u00f3 un peque\u00f1o castillo: la Torre de Bollingen, donde inscribi\u00f3 una serie de enigm\u00e1ticas frases de alquimia y filosof\u00eda. Es un placer ver a Jung a los 84 a\u00f1os hablar sobre su vida y su trabajo con una lucidez y una serenidad que muestran c\u00f3mo sus experiencias se convirtieron en sabidur\u00eda<\/p>\n
Jung narra el primer momento en el que tom\u00f3 conciencia de su propia individualidad, a los 11 a\u00f1os, lo que describe como \u201csalir de una niebla\u201d para decir con asombro y firmeza: \u201cyo soy, yo s\u00e9 que soy\u201d. Jung dice, ante la pregunta de si cree en Dios, que no necesita creer: \u201cS\u00e9\u201d.<\/p>\n
Es fascinante notar c\u00f3mo su inter\u00e9s infantil por la arqueolog\u00eda, como si fuera una se\u00f1al de su propio daimon<\/em> o por lo menos un heraldo de su vocaci\u00f3n, se transform\u00f3 en su estudio de la profundidad de la psique humana, espec\u00edficamente de los arquetipos y el inconsciente colectivo, una forma de arqueolog\u00eda de la mente. O ese \u201caspecto impersonal de la psique\u201d, como dice en la entrevista, al contar tambi\u00e9n c\u00f3mo surgi\u00f3 su idea del inconsciente colectivo despu\u00e9s de relacionar lo que le dijo un paciente esquizofr\u00e9nico sobre el origen del viento en el Sol con una liturgia mitraica que encontr\u00f3 en un libro publicado posteriormente, la cual hac\u00eda exactamente la misma referencia pero que no pod\u00eda haber sido consultada por su paciente ya que no exist\u00eda una traducci\u00f3n antes de esa fecha.<\/p>\n![\"hd-wallpaper-5129675_640\"](\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\")
<\/p>\n
\u201cHay partes de la psique que no est\u00e1n limitadas al tiempo y al espacio\u201d, explica Jung, por lo cual no podemos estar seguros de que la muerte es el final y es concebible que la psique siga existiendo en alguna forma de vida m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y el espacio. Esto est\u00e1 relacionado con su filosof\u00eda de que debemos de ver a la muerte como el objetivo, \u201cla gran aventura que yace por delante\u201d, y no como algo de lo cual se debe huir. Pensar sobre la muerte, pensar de esta forma, \u201chace que nos sintamos mejor\u201d, dice Jung, haciendo eco de la idea de S\u00f3crates de que la filosof\u00eda es esencialmente \u201cuna meditaci\u00f3n sobre la muerte\u201d; la muerte es lo que da significado a nuestra vida \u00a0y nos coloca en el centro de la reflexi\u00f3n sobre la naturaleza del alma.<\/p>\n
La parte clim\u00e1tica de la entrevista viene cuando el periodista John Freeman le pregunta: \u201cMientras que el mundo avanza hacia mayor eficiencia t\u00e9cnica, parece cada vez m\u00e1s necesario que las personas se comporten colectiva y comunalmente, \u00bfcree usted \u00a0que es posible que el m\u00e1ximo desarrollo del hombre sea sumergir su propia individualidad en una forma de conciencia colectiva?\u201d, a lo que Jung \u00a0contesta:<\/p>\n
Eso es poco probable. Creo que habr\u00e1 una reacci\u00f3n \u2013una reacci\u00f3n se establecer\u00e1 en contra de esta disociaci\u00f3n comunal. \u00bfSabes?, el hombre no soporta para siempre su anulamiento. En alg\u00fan momento, habr\u00e1 una reacci\u00f3n, y la veo estableci\u00e9ndose cuando pienso en mis pacientes, todos buscan su propia existencia y afirman su existencia en contra de una completa atomizaci\u00f3n hacia la nada o hacia la falta de significado [meaning<\/em>]. El hombre no puede soportar una vida sin significado.<\/p>\nAs\u00ed acaba de manera apropiada esta entrevista con una de las grandes ense\u00f1anzas de Jung: que el hombre necesita encontrar significado para poder continuar su camino en el mundo. Sin significado no hay salud, no hay evoluci\u00f3n, no hay crecimiento espiritual. M\u00e1s all\u00e1 de las necesidades materiales de subsistencia, la psique necesita tambi\u00e9n satisfacer sus necesidades y es capaz de subordinar a la materia con tal de conseguir lo que necesita. De no encontrar este significado (o sentido, el t\u00e9rmino meaning<\/em> admite ambas traducciones), ese alimento vital de la psique, la existencia se desvanece y marchamos como aut\u00f3matas hacia el Leteo. Tal vez esto ocurre porque el significado es el campo a trav\u00e9s del cual la psique habita en el mundo o, dicho de otra forma, el significado es la forma en la que el alma se hace manifiesta.\u00a0El significado es en el pensamiento de Jung, haciendo eco de la traducci\u00f3n de Richard Wilhelm, lo mismo que el Tao.<\/p>\nTwitter del autor:\u00a0@alepholo<\/a><\/p>\nFuente: http:\/\/m.pijamasurf.com\/2015\/06\/carl-jung-sobre-dios-la-muerte-y-la-importancia-de-encontrar-significado-en-una-memorable-entrevista-video\/<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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