{"id":2572,"date":"2017-05-22T00:15:40","date_gmt":"2017-05-21T23:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/td38.wordpress.com\/?p=2572"},"modified":"2026-04-14T16:33:13","modified_gmt":"2026-04-14T14:33:13","slug":"el-misticismo-del-momento-justo-antes-de-quedarse-dormido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/terapiadirecta.cat\/blog\/el-misticismo-del-momento-justo-antes-de-quedarse-dormido\/","title":{"rendered":"El misticismo del momento justo antes de quedarse dormido"},"content":{"rendered":"

Antes del olvido y la ca\u00edda en los brazos del sue\u00f1o hay una posibilidad de percibir de otra forma, acaso sin las constricciones de la mente racional, y penetrar en una dimensi\u00f3n m\u00e1s sutil de la conciencia, cuya topolog\u00eda imaginal ha sido celebrada por ilustres exploradores.<\/em><\/h3>\n

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Todos hemos escuchado sobre –y ojal\u00e1 experimentado– las virtudes creativas y espirituales del sue\u00f1o. Al internarnos en el espacio on\u00edrico, nuestra mente consciente abandona el control y se activan zonas m\u00e1s profundas que suelen ser profusos surtidores de im\u00e1genes, historias y en ocasiones revelaciones, descubrimientos e incluso teofan\u00edas. Pero m\u00e1s f\u00e9rtil todav\u00eda que el sue\u00f1o –tomando en cuenta su producci\u00f3n en proporci\u00f3n a su duraci\u00f3n– es esa fase en la que merodeamos en el umbral del sue\u00f1o y, mientras somos llamados por Morfeo y las ninfas del Leteo, mantenemos una ligera conciencia, un \u00e1gil aplomo y n\u00edtida recolecci\u00f3n. Estamos, por as\u00ed decirlo, entre mundos, en la encrucijada –la zona favorita de Hermes, en un espacio liminal desde el cual podemos experimentar la extra\u00f1a din\u00e1mica de mundos contiguos que se encuentran en un v\u00f3rtice de corrientes ps\u00edquicas. El centro de nuestra percepci\u00f3n parece haberse movido y nuestro proceso de pensamiento se hace transparente e ingr\u00e1vido, somos observadores, relativamente desapegados, de la mente que se autosimboliza… y se desvanece. Por segundos estamos en algo que podr\u00eda describirse como un sue\u00f1o l\u00facido, solo que a\u00fan no hemos entrado propiamente en el territorio del sue\u00f1o, en el inframundo, y se nos permite tambi\u00e9n mirar hacia la luz de la vigilia y enlazar mundos y estados de conciencia.<\/p>\n

Este estado previo al sue\u00f1o es llamado \u00abestado hipnag\u00f3gico\u00bb (que lleva o eleva al sue\u00f1o) e hist\u00f3ricamente ha sido usado por cient\u00edficos, artistas y m\u00edsticos para de alguna manera minar su propia conciencia –o la del universo mismo que se interpenetra– y obtener joyas que parecen estar incrustadas en las puertas de la percepci\u00f3n de los intermundos. La lista de personalidades que se han servido de este estado y que incluso han aprendido a extenderlo y refinarlo es vasta y merece revisarse a manera de aliciente para la propia psicon\u00e1utica. Sin embargo, en una primera parte, quiero concentrarme en la \u00a0descripci\u00f3n del estado hipnag\u00f3gico que hace R. A. Schwaller de Lubicz en su biograf\u00eda novelada, escrita por Andr\u00e9 VandenBroeck, Al-Kemi.\u00a0<\/em>Schwaller de Lubicz es probablemente el maestro detr\u00e1s de \u00abFulcanelli\u00bb, el adepto que habr\u00eda conseguido atrapar el esp\u00edritu en los vitrales, como ocurri\u00f3 antes en los \u00abrojos y azules de Chartres\u00bb. El libro de\u00a0VandenBroeck cuenta la breve etapa en la que el autor fue instruido por De Lubicz (el alquimista Aor) en la ciencia herm\u00e9tica. A diferencia de algunos libros de este tipo –de iniciaci\u00f3n esot\u00e9rica, maestro y disc\u00edpulo, como los de Carlos Castaneda, sabemos por lo menos que Schwaller de Lubicz existi\u00f3 y podemos de alguna manera evaluar su \u00abdoctrina\u00bb, leyendo sus libros, especialmente The<\/em>\u00a0Temple of Man<\/em>, una obra monumental sobre la ciencia sacra del Egipto fara\u00f3nico, que tal vez sea una de las \u00faltimas grandes obras esot\u00e9ricas.<\/p>\n

De Lubicz explica:<\/p>\n

El segundo antes de caer en el sue\u00f1o es el momento m\u00e1s valioso del d\u00eda, cuando el c\u00f3rtex cerebral se apaga y t\u00fa sigues en una conciencia despierta. Realmente es el estado meditativo perfecto, y las asociaciones hechas en ese estado no obedecen reglas l\u00f3gicas; pueden traer consigo verdaderas revelaciones al liberarse de la rutina de los significados racionales. Como la mente ha abandonado el control, pero no la conciencia, deja el campo abierto al complejo emocional que usualmente yace suprimido y atado por la mente. Date cuenta que la presencia \u00faltima de la m\u00e1s alta funci\u00f3n intelectiva, aunque en un estado completamente pasivo, es esencial porque sin esa presencia simplemente est\u00e1s dormido y so\u00f1ando, y nadie nunca ha logrado nada en un estado de sue\u00f1o profundo… Algunos estados de conciencia pueden compararse con sue\u00f1os, pero si han de servir a la conciencia, deben ser una agudizaci\u00f3n, no una obnubilaci\u00f3n.<\/p>\n

En este estado se sumerge Andr\u00e9 VandenBroeck despu\u00e9s de meditar sobre una \u00abesfera espiral\u00bb y escuchar hipn\u00f3ticamente la frase \u00abLe verre de Chartres est teint dan sa masse par l’espirit volatile des m\u00e8taux<\/em>\u00bb (\u00abel vidrio de Chartres est\u00e1 te\u00f1ido en su masa por el esp\u00edritu vol\u00e1til de los metales\u00bb). No es poca cosa dentro de su instrucci\u00f3n, porque para De Lubicz la alquimia es fundamentalmente un trabajo de percepci\u00f3n, de ver la operaci\u00f3n herm\u00e9tica ocurriendo perpetuamente en las cosas m\u00e1s ordinarias. \u00abEstoy ense\u00f1ando una conciencia funcional que necesita un corte moment\u00e1neo, une coupure<\/em>, una eliminaci\u00f3n del c\u00f3rtex cerebral tan bien lograda que no solo las maquinaciones del cerebro desaparezcan sino tambi\u00e9n toda representaci\u00f3n formal\u00bb. \u00abEntre menos est\u00e9 presente la cabeza, m\u00e1s se inscribir\u00e1 por la vibraci\u00f3n emotiva… Es importante el rol de los estados emotivos en la inscripci\u00f3n\u00bb. La inscripci\u00f3n, seg\u00fan De Lubicz, es el cultivo y almacenaje de la conciencia que trasciende la existencia temporal de un individuo. Momentos de percepci\u00f3n depurada, como se nos abre la posibilidad antes de dormir, podr\u00edan convertirse una especie de impresi\u00f3n eterna, de ver la eternidad pero sobre todo de inscribir la eternidad en el organismo (conocer es convertirse en lo conocido). En diversos momentos De Lubicz esboza una teor\u00eda de la percepci\u00f3n, el gesto <\/em>alqu\u00edmico:<\/p>\n

Hay una visi\u00f3n pertinente a cada momento c\u00f3smico particular… el momento presente, tal como lo defino en mi libro, es de hecho la eternidad.<\/p>\n

Sabemos que todo se est\u00e1 creando cada momento, y todo tambi\u00e9n se pierde [cada momento]… La Obra [alqu\u00edmica] no es el descubrimiento de una t\u00e9cnica… es la percepci\u00f3n de un proceso existente. Es la percepci\u00f3n<\/em> la que es objeto de estudio y oraci\u00f3n.<\/p>\n

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VandenBroeck as\u00ed entiende lo que le presenta De Lubicz: \u00abEn este silencio total las palabras formar\u00edan significados de la manera m\u00e1s natural, sin nuestra interferencia. Ah\u00ed el universo hablar\u00eda, no el c\u00f3rtex cerebral. Este es el acto, el estado de conocimiento\u00bb. Este dejarse para que el universo entre o hacerse a un lado para ser atravesado por la inteligencia c\u00f3smica parece ser un motivo com\u00fan a la hipnagogia entre m\u00edsticos de todas las eras. Gary Lachman cuenta<\/a> que el fil\u00f3sofo neoplat\u00f3nico J\u00e1mblico, entre sus m\u00faltiples pr\u00e1cticas te\u00fargicas, utilizaba la hipnagogia, \u00abuna condici\u00f3n entre la vigilia y el sue\u00f1o\u00bb en la que ven\u00edan ‘voces’ y ‘luces’ brillantes y tranquilas\u00bb aparentemente enviadas por la deidad. Swedenborg, el gran m\u00edstico sueco, dice Lachman, \u00abdesarroll\u00f3 un m\u00e9todo para inducir y explorar estados hipnag\u00f3gicos, en los que viajaba al cielo, al infierno y a otros planetas\u00bb. Famosamente el qu\u00edmico August Kekul\u00e9<\/a>\u00a0descubri\u00f3 la estructura del anular de la mol\u00e9cula de benceno vislumbrando un ur\u00f3boros (una serpiente que se muerde la cola) durante un sue\u00f1o hipnag\u00f3gico.<\/p>\n

Tradicionalmente la imaginaci\u00f3n es el \u00f3rgano de la percepci\u00f3n de los mundos sutiles por excelencia. La imaginaci\u00f3n que tal vez se activa en esos momentos de duermevela (de veleo y de vuelo), justamente cuando el cerebro se retrae y quita las manos del volante, puesto que como creen los m\u00edsticos suf\u00edes, la imaginaci\u00f3n y la intuici\u00f3n no son dependientes de la mente, sino que se ubican m\u00e1s en el coraz\u00f3n, \u00abel \u00f3rgano que produce conocimiento verdadero, intuici\u00f3n comprensiva, gnosis (ma’rifa) de Dios y de los misterios divinos\u00bb, dice \u00a0el islam\u00f3logo Henry Corbin<\/a>. Quiz\u00e1s antes de dormir manteniendo la calma en ese momento vertiginoso podemos alcanzar a ver con el coraz\u00f3n por algunos instantes y, con el ojo abierto del coraz\u00f3n, espiar la eternidad o percibir el translumbramiento del para\u00edso.<\/p>\n

Existe una aristocracia de exploradores hipnag\u00f3gicos, Gary Lachman enlista algunos: William Blake, Samuel Taylor Coleridge, Thomas De Quincey, Edgar Allan Poe, G\u00e9rard de Nerval, Havelock Ellis, C. G. Jung, Jean-Paul Sartre, Ernst J\u00fcnger… Espero que esta introducci\u00f3n a las delicias misteriosas de la hipnagogia y particularmente al abrevadero del momento justo antes de dormir –en el filo del cielo-abismo– sean un buen aliciente para que quien lee esto intente observar su propio proceso de entrada al sue\u00f1o: esa conciencia particular de atravesar una puerta. Se me ocurre que una forma de hacerlo es practicando la famosa meditaci\u00f3n pitag\u00f3rica de revisar antes de dormir los acontecimientos del d\u00eda –as\u00ed, que la pel\u00edcula del d\u00eda corra hasta disolverse en la pantalla del umbral como podr\u00eda ocurrir tambi\u00e9n con la muerte o ese instante final en el que, seg\u00fan cuentan, se puede ver toda una vida de alguna manera contenida en un momento y desdobl\u00e1ndose justamente en esa percepci\u00f3n de la luz que se libera de la estrecha limitaci\u00f3n del cerebro. El momento antes de dormir es el momento m\u00e1s importante del d\u00eda y el momento antes de morir es el momento m\u00e1s importante de la vida: ambos, uno intuye, son en realidad el mismo momento. Tal vez el estado de hipnagogia sea un escenario virtual para entrenarnos para la muerte y no perder lo que hemos logrado en conciencia, en t\u00e9rminos de Schwaller de Lubicz, lo que hemos inscrito en nuestro ser, inefablemente hasta los huesos.<\/p>\n

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Twitter del autor: @alepholo<\/a><\/p>\n

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\ud83d\udcda Libros recomendados sobre este tema<\/h3>\n