![\"\"](\"https:\/\/td38.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/mente-pensando.jpg?w=169\")
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En la tradici\u00f3n budista surge com\u00fanmente una pr\u00e1ctica de auto-observaci\u00f3n que nos llama a contemplar si la mente tiene un origen, un asiento o locus<\/em> o si yace adentro o afuera del cuerpo. Esto es parte del estudio de la naturaleza de la mente y de la milenaria b\u00fasqueda por en contra al yo (una b\u00fasqueda que no arrojado ning\u00fan resultado positivo hasta la fecha). Esta meditaci\u00f3n engrana con las t\u00e9cnicas de shamatha y puede ser parte de una pr\u00e1ctica preliminar para caminos m\u00e1s avanzados como el Dzogchen y el Mahamudra; nos sirve para cultivar un entendimiento finalmente de la vacuidad y de la identidad insustancial entre la mente y el espacio.<\/p>\n La primera cita es de The Attention Revolution<\/em> de Allan Wallace, donde describe la quinta etapa de la meditaci\u00f3n shamatha, con la pr\u00e1ctica de \u201cestablecer la mente en su estado natural\u201d:<\/p>\n Al dejar los ojos abiertos, al tiempo que enfocas tu atenci\u00f3n en el dominio de los eventos mentales, la barrera artificial entre lo \u201cinterno\u201d y lo \u201cexterno\u201d se empieza a disolver. Especialmente en nuestra sociedad materialista, nos hemos acostumbrado a la idea de que nuestros pensamientos y todos los otros eventos mentales est\u00e1n adentro de nuestra cabeza. Pero esto nunca ha sido demostrado cient\u00edficamente. Todo lo que se sabe es que los eventos mentales correlacionan con eventos neurales, pero esto no significa que est\u00e9n localizados en el mismo lugar.<\/p>\n Las siguientes citas vienen de Magic Play,<\/em> libro del maestro del linaje Nyingma, Thinley Norbu Rinpoche:<\/p>\n Aunque podemos pensar que nuestra mente est\u00e1 adentro de nuestros cuerpos, realmente no est\u00e1 ni afuera ni adentro, ni en nuestro cerebro ni en nuestro coraz\u00f3n. Si realmente analizamos este \u201cadentro o afuera\u201d, nos daremos cuenta que no podemos encontrar los l\u00edmites que separan adentro de afuera. Nuestros l\u00edmites vienen de nuestros h\u00e1bitos k\u00e1rmicos por usar los elementos burdos.. Nuestra mente real es ilimitada, pero no lo sabemos porque s\u00f3lo usamos nuestras mentes limitadas ordinarias.. en realidad la esencia secreta que permea todos los fen\u00f3menos nunca se puede dividir.<\/p>\n Thinley Norbu explica en otra parte que todos los cuerpos est\u00e1n formados por una combinaci\u00f3n de cinco elementos (el quinto es el espacio) y deben purificarse, es decir descomponerse para hacer su naturaleza simple, igual que la vacuidad. En ese estado purificado se descubre la esencia de la mente iluminada que es la realidad, la semilla de budeidad (tathagatgarbha<\/em>) que llevan todos los seres. Curiosamente en la tumba de Sir Francis Bacon, iniciado en los misterios rosacruces, est\u00e1 escrito \u201c\u00a1Qu\u00e9 todos los compuestos se disuelvan!\u201d Una especie de invocaci\u00f3n hacia une estado de liberaci\u00f3n en el que el cuerpo regresa a su estado simple y puro, como el cielo.<\/p>\n Otra vez Thinley Norbu Rinpoche:<\/p>\n S\u00f3lo vemos una cosa a la vez es por esto que vemos \u00a0la vacuidad como si fuera algo distinto a los fen\u00f3menos\u2026 \u00a0En la Mente de Sabidur\u00eda, no hay sujeto, ni objeto, ni intervalo entre sujeto y objeto, ni principio, \u00a0ni final, ni tiempo, ni direcci\u00f3n, as\u00ed que no hay punto de vista\u2026<\/p>\n Podemos buscar nuestra mente por siglos, pero nunca la encontraremos dentro de la sustancia de los fen\u00f3menos porque es siempre la gran vacuidad.. Nuestra mente espejo siempre refleja incontables fen\u00f3menos sin obstrucci\u00f3n y esfuerzo\u2026 Desde el principio, la vacuidad y los fen\u00f3menos son inseparables. Donde sea que existan los fen\u00f3menos hay vacuidad y donde quiera que hay vacuidad hay fen\u00f3menos. No vemos esto porque nuestra mente dualista divide las cosas por h\u00e1bito.<\/p>\n En el texto de alquimia interna tao\u00edsta con influencia budis, El Secreto de la Flor de Oro, se dice:<\/p>\n La luz no est\u00e1 ni adentro ni afuera del ser. Las monta\u00f1as, r\u00edos, el sol, la luna y toda la tierra son esta luz, as\u00ed que no s\u00f3lo est\u00e1 en la mente. Todas las operaciones de inteligencia, conocimiento, y sabidur\u00eda son tambi\u00e9n est\u00e1 luz, as\u00ed que no est\u00e1 afuera de la mente. La luz del cielo y la tierra llenan el universo; la luz del cielo cubre la tierra. As\u00ed que una vez que regresas la luz, todo en el mundo regresa \u00a0la fuente [versi\u00f3n de Thomas Cleary].<\/p>\n