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<\/p>\nLa esencia de la visi\u00f3n de la conciencia de una de las mentes m\u00e1s brillantes en la historia de M\u00e9xico: Jacobo Grinberg<\/p>\n
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El doctor Jacobo Grinberg es uno de los personajes m\u00e1s fascinantes que han existido en la historia reciente de M\u00e9xico, tanto por su brillante obra como por su misteriosa desaparici\u00f3n en 1994, digna de una serie de ciencia ficci\u00f3n. Grinberg fue pionero en el estudio de la conciencia, investigando a diferentes chamanes mexicanos as\u00ed como realizando estudios de telepat\u00eda en su laboratorio en la UNAM –una libertad y una pasi\u00f3n por el conocimiento que se antojan pr\u00e1cticamente imposibles en nuestra \u00e9poca. En este art\u00edculo no nos centraremos en el extra\u00f1o caso de su desaparici\u00f3n sino en su teor\u00eda de la conciencia, la cual expres\u00f3 bajo el nombre de \u00abcampo sint\u00e9rgico\u00bb.<\/p>\n
La obra interrumpida de Grinberg debe cotejarse con el trabajo de cient\u00edficos como David Bohm –autor de la teor\u00eda de la totalidad implicada– y recientemente de Bernardo Kastrup, quien ha desarrollado una teor\u00eda de la \u00abontolog\u00eda s\u00f3lo como conciencia\u00bb; asimismo, las ideas de Grinberg nos remiten a filosof\u00edas no-duales como shiva\u00edsmo t\u00e1ntrico de Cachemira o el dzogchen budista. Esto es, una visi\u00f3n de La<\/em> realidad como conciencia y la conciencia como realidad<\/em>, (este iba ser el t\u00edtulo de uno de los libros que el doctor Grinberg ya no alcanz\u00f3 a escribir).<\/p>\n En esta imperdible entrevista<\/a>, una joya del esoterismo televisivo (aparentemente transmitida en la TV espa\u00f1ola), Grinberg participando en un panel que incluye a Tony Karam, el fundador de la Casa Tibet M\u00e9xico, sostiene:<\/p>\n La cualidad de la experiencia es conciencia, cuando ves una luz en \u00a0la cualidad luminosa est\u00e1 la conciencia, la luz no existe ni afuera ni adentro, no existe como fen\u00f3meno f\u00edsico en el espacio, lo que existen son una serie de ondas eletcromagn\u00e9ticas o cambios fot\u00f3nicos, tampoco existe la luz en la actividad cerebral, como luz en esa cualidad perceptual es conciencia.<\/p>\n De la misma forma el sonido… a nivel de espacio, f\u00edsicamente, no existe el sonido, en el universo f\u00edsico no existe nada similar al sonido, lo que llamamos sonido es una cualidad de la conciencia tal y como la experimentamos… si \u00a0lo analizas, a nivel f\u00edsico lo que percibimos como sonidos son un conjunto de cambios vibracionales de mol\u00e9culas de aire… Tampoco existe a nivel fisiol\u00f3gico, si penetras el cerebro buscando el sonido te dar\u00e1s cuenta que el sonido no est\u00e1 en ning\u00fan lugar, entonces el sonido es tambi\u00e9n una cualidad de la conciencia.<\/p>\n La conciencia podr\u00eda conceptualizarse como\u00a0lo que est\u00e1 detr\u00e1s de todo acto perceptual, lo que sostiene la cualidad misma de la experiencia.<\/p>\n Aqu\u00ed Grinberg nos introduce a la noci\u00f3n ineludible que se enfrenta a la ciencia, que es que toda nuestra experiencia, todo lo que podemos conocer no es m\u00e1s que conciencia, ya sea que exista o no una realidad independiente de nuestra conciencia, no conocemos las cosas directamente sino que las conocemos como fen\u00f3menos dentro de nuestra conciencia, decodificados por nuestra mente. Por ello, el m\u00e9todo cient\u00edfico de un observador independiente que analiza un objeto de manera externa es imposible en este caso: el experimentador es parte del campo de su experimento, aquello que est\u00e1 investigando es con lo que<\/em> est\u00e1 investigando. Comp\u00e1rese lo dicho por Grinberg con la teor\u00eda de la ontolog\u00eda como s\u00f3lo conciencia<\/em> de Kastrup:<\/p>\n Lo que intento explicar es la mera imposibilidad de articular coherentemente esta conciencia pura con lenguaje. Como tal, cualquier cosa que la conciencia sea en la ausencia de experiencia –en la ausencia de ondas– yace fundamentalmente m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de darle sentido… Con esto en mente podemos afirmar que la conciencia –sea lo que fuese intr\u00ednsecamente– es el \u00fanico portador de realidad que podemos conocer de manera certera. Es el \u00fanico hecho emp\u00edrico innegable de la existencia.<\/p>\n Por otro lado la definici\u00f3n de Grinberg de la conciencia como \u00ablo que est\u00e1 detr\u00e1s de todo acto perceptual, lo que sostiene la cualidad misma de la experiencia\u00bb, nos remite al concepto de \u00abdharmadhatu<\/em>\u00bb del budismo dzogchen, donde se habla de un espacio base o simiente de todos los fen\u00f3menos que es id\u00e9ntico a la mente, esto es, una mente incorp\u00f3rea, iluminada e ilimitada. Similar tambi\u00e9n, por supuesto, es el concepto de la totalidad implicada de David Bohm, el cual concibe el espacio como un mar hologr\u00e1fico de infinito potencial, donde el tiempo no existe, ni la separaci\u00f3n entre los objetos y del cual se desdoblan los fen\u00f3menos que conocemos como las cosas f\u00edsicas –el orden que se hace expl\u00edcito. En la que aparentemente fue su \u00faltima\u00a0entrevista<\/a>, con \u00a0un medio espa\u00f1ol,\u00a0Grinberg resumi\u00f3 buena parte de su teor\u00eda sint\u00e9rgica de la conciencia, la cual hace eco de Bohm:<\/p>\n En primer lugar esta relaci\u00f3n es muy clara ya que nosotros interactuamos con una matriz informacional, con un campo informacional el cual contiene toda la informaci\u00f3n en cada una de sus porciones. Es una matriz informacional de tipo hologr\u00e1fico. Pero no hay en ese nivel cualidad de la experiencia, no hay objetos separados unos de otros, sino que es un campo informacional de una complejidad extraordinaria. Nuestro cerebro interact\u00faa con este campo informacional que algunos llaman el \u201ccampo cu\u00e1ntico\u201d; otros, como David Bohm, le llaman \u201cel orden implicado\u201d; la teor\u00eda sint\u00e9rgica le llama \u201cel campo sint\u00e9rgico\u201d. Pero no importa c\u00f3mo se le llame. Los f\u00edsicos actuales est\u00e1n hablando de un \u201ccampo pre-espacial<\/p>\n El cerebro interact\u00faa con este campo y a partir de esta interacci\u00f3n, como una resultante final del procesamiento cerebral, aparece la realidad perceptual tal y como la conocemos; esto es, los objetos con sus colores, con sus formas, con sus texturas… en general nosotros tenemos la confusi\u00f3n de ver la resultante final, en lugar de como resultante final, como est\u00edmulo primario, y esto resulta de una incapacidad de acceso al proceso.<\/p>\n El cerebro, al interactuar con este campo informacional pre-espacial, como resultante final crea la realidad perceptual.. esta realidad que se crea es el producto final de un proceso cerebral y una vez creada tiene una existencia real. Esto es, lo que estamos viendo, los colores, las formas existen en este nivel que estoy mencionando; son, al mismo tiempo, el producto final de un procesamiento, pero ya que est\u00e1 esto tienen existencia real; pero existen como conciencia, no existen como materia.<\/p>\n La realidad que percibimos ser\u00eda la decodificaci\u00f3n que hace nuestro cerebro de lo que es unidad infinita inmanifiesta, la punta de la ola del gran oc\u00e9ano de conciencia, la cual confundimos como un \u00abest\u00edmulo primario\u00bb cuando es solamente como el remolino que se excita en la superficie del agua –y por lo tanto no nos damos cuenta c\u00f3mo somos parte del mismo proceso creativo de la realidad. En otro texto Grinberg afirma que \u00abnuestra conciencia es un tent\u00e1culo de Dios\u00bb, acaso haciendo eco de la idea hinduista de que la deidad experimenta a trav\u00e9s de nosotros la diversidad de la creaci\u00f3n, y por ello se les llama a Shiva y a Krishna \u00abel disfrutador (o el gozador)\u00bb. Ser\u00edamos entonces la forma en la que la divinidad, que es conciencia absoluta indiferenciada, experimenta el universo como diversidad, como variedad de experiencia, casi como un sensual diletante est\u00e9tico de las posibilidades de su propia creatividad. Comparemos ahora la teor\u00eda de Grinberg con este otro pasaje de Bernardo Kastrup de su libro Brief Peaks Beyond<\/em>:<\/p>\n Sostengo que no necesitamos nada m\u00e1s que la conciencia para explicar la realidad: todas las cosas pueden ser entendidas como excitaciones en s\u00ed de la conciencia… el terreno de toda la realidad es un flujo transpersonal de experiencias subjetivas que describo metaf\u00f3ricamente como un r\u00edo. Nuestra conciencia personal es simplemente una ubicaci\u00f3n de este flujo: un remolino en el r\u00edo. Es esta ubicaci\u00f3n la que lleva a la ilusi\u00f3n de identidad personal y separaci\u00f3n. El sistema cuerpo-cerebro es la imagen del proceso de ubicaci\u00f3n en el r\u00edo de la conciencia, como el remolino es la imagen \u00a0del proceso de ubicaci\u00f3n en un flujo de agua. No hay nada en el remolino m\u00e1s que agua. Sin embargo, podemos se\u00f1alarlo y decir: \u00a1hay un remolino! An\u00e1logamente, no hay nada en un cuerpo m\u00e1s que conciencia. Sin embargo, podemos se\u00f1alarlo y decir: \u00a1hay un cuerpo!<\/p>\n Kastrup sostiene que es la conciencia la que tiene un cerebro-cuerpo y no el organismo f\u00edsico el que tiene la conciencia (Grinberg seguramente estar\u00eda de acuerdo aunque tambi\u00e9n mencionar\u00eda que las posibilidades de nuestro cerebro son probablemente ilimitadas y apenas hemos tocado la punta de su potencial ps\u00edquico). Personas como Pachita y otros chamanes, seg\u00fan Grinberg, han conseguido entrar en un estado de unidad con ese infinito surtidor que es la Conciencia de todas las conciencias, el Ser de todos los seres, y operando desde ese estado han fundido su voluntad con la voluntad divina, de esta forma pudiendo afectar la materia ordinaria y realizar actos que son indistinguibles, desde nuestra perspectiva, de la magia. Dice Grinberg:<\/p>\n De acuerdo con esta idea Pachita estaba localizada en esta conciencia directamente: en la creaci\u00f3n; ya no hab\u00eda proceso, y las leyes de esta conciencia que llamamos mundo, que llamamos objetos, que en realidad es pura conciencia de alguna manera, ella las manejaba, y en este nivel no hay pasos intermedios puesto que todo es conciencia, puesto que aun los objetos que percibimos son esta resultante final. Son parte de la conciencia. Entonces si uno est\u00e1 totalmente localizado ah\u00ed, si uno no tiene ninguna duda acerca de que la realidad es ese nivel, entonces uno simplemente funciona en ese nivel con las leyes de ese nivel. De tal forma que esto es lo que estoy empezando a concluir despu\u00e9s de 15 a\u00f1os de estar pensando acerca de, y tratando de explicarme qu\u00e9 es lo que suced\u00eda con Pachita. Y si se fija la explicaci\u00f3n es de lo m\u00e1s sencilla que hay, y al mismo tiempo de lo m\u00e1s complejo, como creo que es todo lo que tiene valor, que es simple, sencillo, pero al mismo tiempo complejo.<\/p>\n Grinberg sugiere que de alguna manera Pachita ten\u00eda acceso a lo que Bohm llama \u00abla totalidad implicada\u00bb, a lo que Schopenhauer llamaba \u00abel mundo de la Voluntad\u00bb y Carlos Castaneda, quien conociera por cierto a Grinberg y a Tony Karam, llamaba \u00abel mundo del nagual\u00bb.<\/p>\n Tal vez el buen doctor Grinberg habr\u00eda apreciado la siguiente cita del cl\u00e1sico advaita Yoga Vasistha <\/em>con el que concluimos este art\u00edculo:<\/p>\n Un movimiento moment\u00e1neo en la conciencia es entendido como \u00abEsto es la creaci\u00f3n\u00bb; cuando se da un movimiento moment\u00e1neo de energ\u00eda en la conciencia, se conoce como \u00abEsto es una \u00e9poca\u00bb. Un movimiento similar de energ\u00eda en la conciencia por s\u00ed solo es conocido como el tiempo, acci\u00f3n, espacio, sustancia, etc. Inclusive la forma, la vista y el pensamiento que concierne a \u00e9stos no son m\u00e1s que movimientos de energ\u00eda que emergen de su propio acorde en la conciencia, que es informe. Lo que sea que emerge de esta manera es conocido como el car\u00e1cter de la sustancia receptiva: esto ha llegado a conocerse como el orden c\u00f3smico.<\/p>\n La conciencia infinita empieza a experimentar las diferentes partes de su propio ser y de esto nace la percepci\u00f3n de s\u00ed misma. De esto se desdobla la noci\u00f3n de relaci\u00f3n, la palabra y su objeto correspondiente. Ya que est\u00e1 percepci\u00f3n est\u00e1 dotada de la facultad de observar y examinar lo que observa, se reconoce como conciencia.<\/p>\n El cuerpo c\u00f3smico sutil (ativahika<\/em>) que surgi\u00f3 como el creador Brahma de manera completamente natural (justo como un coco maduro cae cuando un cuervo se posa sobre la rama) contin\u00faa existiendo en funci\u00f3n de la naturaleza interna de la conciencia. \u00c9l es en s\u00ed mismo el universo. El que ve, el acto de ver, y el que es visto son todos irreales. O si son considerados reales, as\u00ed entonces todos son Brahman, s\u00f3lo el Brahman es real.<\/p>\n <\/p>\n Twitter del autor: @alepholo \u00bfQu\u00e9 es la conciencia? (La fascinante explicaci\u00f3n del cient\u00edfico cham\u00e1n Jacobo Grinberg) La esencia de la visi\u00f3n de la conciencia de una de las mentes m\u00e1s brillantes en la historia de M\u00e9xico: Jacobo Grinberg El doctor Jacobo Grinberg es uno de los personajes m\u00e1s fascinantes que han existido en la historia reciente de M\u00e9xico, tanto […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5569,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[302,1078,1077],"class_list":["post-1067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alepholo","tag-chaman","tag-jacobo-grinberg","tag-la-conciencia"],"yoast_head":"\n
\n<\/a>Imagen: \u00a9David Grinberg Preciado. Jerusalem 1990.
\nFuente: http:\/\/pijamasurf.com\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"